Как сохранить культурное наследие предков?
18 апреля 2025
Фото: Анна Закирова, предоставлены учебно-полевым комплексом «Звездный»
Южноуральские ученые представят этнографические фишки региона в Москве.
О том, как сохранить и передать потомкам наше историко-культурное достояние, южноуральские ученые расскажут на Всероссийской научно-практической конференции. В преддверии форума они раскрыли секреты точек притяжения туристов изданию «МК-Урал».
От Челябинской области в столице выступят доктор биологии Евгений Чибелев, старший научный сотрудник Института биологических систем, и Анна Закирова, научный сотрудник музея-заповедника «Аркаим». Они на примере Чесменского района планируют представить свой взгляд на формирование реестров нематериального культурного наследия. Также ученые поделятся опытом создания туринфраструктуры в степях Южного Урала.
Традиционных ремесел здесь сохранили немало. К примеру, народные умельцы изготавливают жвачку «серок» из бересты, а огромные казахские ковры и крючки для рукоделия — из кости барана. Также челябинцы представят маршруты для туристов, которые могут ощутить себя кочевниками Великой степи.
«Для нас при отборе материала важно, чтобы был сам носитель традиции, а она воспроизводилась в настоящее время, — делится Анна Закирова. — Эти традиции живы до сих пор. Так, к примеру, в реестр входят технологии изготовления жвачки «серка» из бересты».
По ее словам, порой ремесло становится промыслом, принося мастеру доход. Так, в поселке Редутово сохраняют традицию пуховязания. Мастерицы прядут шерсть на веретене, вяжут красивейшие тончайшие шали, пользующиеся у туристов большой популярностью.
«Для меня как религиоведа и антрополога особый интерес вызывают старинные обряды. В них сочетаются сакральное начало, мифология и религия, — говорит Анна Закирова. —Например, в наш районный реестр вошел обряд, связанный с талисманом «Тугорек Йа Син». Он якобы облегчает страдания больного при помощи коранической суры. Есть и коллективные обряды, к примеру, в засуху для вызова дождя».
Археологи нашли одно из магических мест обряда вызова дождя, используемое и сейчас — это святилище каменного века. Он прошел до нашего времени через тысячелетия. Порой обряды возрождают по воспоминаниям детства и после долгого перерыва. Этнограф привела в пример обряд «Карга боткасы» («Грачиная каша»), который проводится весной, с прилетом грачей.
Ученые намерены сохранить традиционное наследие, уходящее под напором глобализации. В этом им помогают развитие туризма, растущий интерес к традициям предков. Эксперты считают, что нельзя скрывать от туристов и местные археологические памятники.
«На мой взгляд, нужно грамотно вписывать памятники истории и культурное наследие в туристические маршруты. У нас есть опыт их создания, но многое зависит от того, есть ли подъездные пути», — говорит Евгений Чибелев.
Он привел в пример маршруты «Черная река времени» и «Тысячелетия Великой степи». Это знакомство с археологическими и этнографическими памятниками, расположенными по реке Черной и по ее притокам, от каменного века до наших дней. Туристы могут прикоснуться ко дну древнего моря, находкам на прииске Архангельском.
Ученые считают, что туристические маршруты не должны быть замороженными, их можно и нужно дополнять новыми памятниками и точками притяжения.
От Челябинской области в столице выступят доктор биологии Евгений Чибелев, старший научный сотрудник Института биологических систем, и Анна Закирова, научный сотрудник музея-заповедника «Аркаим». Они на примере Чесменского района планируют представить свой взгляд на формирование реестров нематериального культурного наследия. Также ученые поделятся опытом создания туринфраструктуры в степях Южного Урала.
Традиционных ремесел здесь сохранили немало. К примеру, народные умельцы изготавливают жвачку «серок» из бересты, а огромные казахские ковры и крючки для рукоделия — из кости барана. Также челябинцы представят маршруты для туристов, которые могут ощутить себя кочевниками Великой степи.
«Для нас при отборе материала важно, чтобы был сам носитель традиции, а она воспроизводилась в настоящее время, — делится Анна Закирова. — Эти традиции живы до сих пор. Так, к примеру, в реестр входят технологии изготовления жвачки «серка» из бересты».
По ее словам, порой ремесло становится промыслом, принося мастеру доход. Так, в поселке Редутово сохраняют традицию пуховязания. Мастерицы прядут шерсть на веретене, вяжут красивейшие тончайшие шали, пользующиеся у туристов большой популярностью.
«Для меня как религиоведа и антрополога особый интерес вызывают старинные обряды. В них сочетаются сакральное начало, мифология и религия, — говорит Анна Закирова. —Например, в наш районный реестр вошел обряд, связанный с талисманом «Тугорек Йа Син». Он якобы облегчает страдания больного при помощи коранической суры. Есть и коллективные обряды, к примеру, в засуху для вызова дождя».
Археологи нашли одно из магических мест обряда вызова дождя, используемое и сейчас — это святилище каменного века. Он прошел до нашего времени через тысячелетия. Порой обряды возрождают по воспоминаниям детства и после долгого перерыва. Этнограф привела в пример обряд «Карга боткасы» («Грачиная каша»), который проводится весной, с прилетом грачей.
Ученые намерены сохранить традиционное наследие, уходящее под напором глобализации. В этом им помогают развитие туризма, растущий интерес к традициям предков. Эксперты считают, что нельзя скрывать от туристов и местные археологические памятники.
«На мой взгляд, нужно грамотно вписывать памятники истории и культурное наследие в туристические маршруты. У нас есть опыт их создания, но многое зависит от того, есть ли подъездные пути», — говорит Евгений Чибелев.
Он привел в пример маршруты «Черная река времени» и «Тысячелетия Великой степи». Это знакомство с археологическими и этнографическими памятниками, расположенными по реке Черной и по ее притокам, от каменного века до наших дней. Туристы могут прикоснуться ко дну древнего моря, находкам на прииске Архангельском.
Ученые считают, что туристические маршруты не должны быть замороженными, их можно и нужно дополнять новыми памятниками и точками притяжения.
Поделиться
